武汶

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成武地名补考之二:成武“戴州”考 (原创作品)

成武地名补考(之二):

                 成武“戴州”考

              周长芳/

     关于成武地名的考证,按历代《成武县志》载:成武县地名起源有两说,一说汉刘邦以武功告成,过鲁祀孔子,改楚丘为成武;二说秦置成武县。不少学者进行了论述,笔者在此不必赘述。2015年12月30日,贵报刊登了我写的一篇《成武地名补考》,从另一个角度,打破了以往人们的看法,认为成武地名起源于“西周武叔采食邑之地”。为了自圆其说,笔者通过研究先秦时期的历史,再次发表一下关于成武地名的看法,望关心成武地名的热心人士参阅指正。

从上篇《成武地名补考》,可以看出成武地名源于“西周武叔采食邑之地”,故成武也称“武叔之城”简称“武城”。有学者认为:“成武”是“武城”前面加“成”而为“成武”的,是汉后著名史学者加的,《曹南文献录》有此记载。关于成武是“武城”加“成”而为成武的提法,已故成武县原史志办主任卞文成先生在世时也多次向我提到,当时我们也没考虑到为什么加“成”的问题。

笔者通过近几年的研究和考证,其为什么加“成”,乃仍源于成武是“成地(或郕邑)”也。《帝王世纪》载:“太皞帝庖曦(伏羲),风姓也,母曰华胥。煫人之世,有大人迹出于雷泽之中,华胥履之有娠生伏羲于成纪,蛇身人首,有圣德,为百王先。华胥是中华先民第一位有姓名的始祖母。当时为知母不知父的母系氏族时期,先民以为华胥在雷泽岸边踏上大人脚印而怀孕,并在雷泽东岸“成纪”这个地方生下伏羲。成,上古地名,即古雷泽与大野泽之间和其南部的陆地。“成纪”,应为当今成武县汶上集镇的纪河寺堌堆遗址。华胥氏生伏羲,伏羲生少典,少典生黄帝,黄帝生玄嚣,玄嚣生蟜极,蟜极生帝喾。伏羲称太皞,玄嚣称少皞,笔者认为这里“成”地就是后来的三朡,帝喾时代也称“告(皞)地,有棠水西南东北分开,故而又称东皞(昊)、西皞(昊),即东告、西告。在西周时期,东告地域建立郜国,西告地域建立曹国。三朡之地称“成”(详情笔者已在《三朡国之‘朡’字的研究》一篇拙文有述,三朡为丁字型丘陵地带),不应光只限在三朡北部地带,而应包括成武定陶等地,在远古时期,三朡其丁字型区域的北部为成阳、南部为乘氏(乘丘、乘寨)、再南部为郈城(秺城)、再南部为成武,西部为定陶,东部为古昌邑等,这里“乘”和“成”同音。由此可以看出,三朡在远古时期称“成”,现如今扔保存着历史遗迹,直到魏晋南北朝上大水,古乘氏才搬迁至今菏泽城附近处。由此,可以说,成、告(皞、昊)乃三朡远古时期名称。

在《成武地名补考》一文中,提到西周武叔在周成王二次分封时,被封于山东宁阳一带建立了郕国,由长子继承。而采食邑之地“郕邑”(指成武)可能有次子继承。据潘建荣先生考证郕国在牡丹区胡集镇的平阳(又名成阳),还有人说在河南范县濮城一带,还有人说在陕西周原附近。这与成武之郕邑不相矛盾,因西周武叔有四子(有说八子),成武之郕邑是武王所封,其他郕邑(或郕国)是在周公东征后,周成王二次分封的,或在春秋战国时被强国之争,把郕邑之民(或郕氏之族)掠夺而迁出的,后来而形成的“成氏郡望”。

笔者通过研究《成氏文化》发现有次子继承有误,成氏继承采食邑之地(指成武)的人,应为“武叔四子姬戴(或戴父)。据《成氏姓源》载:成姓源于姬姓,周成王将一个叫“季戴”的王族分封在另一个也称郕邑的地方,建了郕国,后称成氏。古时兄弟的排序是“伯仲叔季”,伯为长,仲为次,叔为三,季为四,故此说:采食邑之地(指成武)有武叔四子姬戴继承。

有人说在河南范县濮城一带的郕氏是姬戴之后,是在春秋战国时期被楚军强制从成武之郕邑迁出的,或是在强秦统一六国时,成氏同其他姓氏一样大量难民南迁在河南范县濮城一带而形成了“成氏郡望”,故有成氏源于姬戴的说法。

史曰:周武王封季载於郕。据钱穆先生考证:今定陶县东南冉堌为季载封国。 潘建荣先生认为郕国始封之人姬武误记为季载。笔者在仔细研究西周历史后认为:“周武王之封国和周成王二次分封”是不同的,“季载”应为“季戴”,封国(或封邑)不应在定陶东南的冉堌,而应在定陶东南(或冉堌东)的成武。“周武王封季载于郕”应是“周成王封季戴于郕”,这就说明:在周武王封武叔于郕(指成武)之后,到周成王时又封给了武叔四子季戴,有季戴继承采食邑之地,长子又有封国(郕国),其他子均留在了周,护理周政。

《地理志》云:成武属济阴郡。《史记》云:周武王封武叔於成。应劭曰,其后乃迁於成之阳, 故曰成阳也,春秋属卫,汉改成阳县。菏泽市历史文化与中华古代文明研究会会长潘建荣先生在《尧都成阳考》一文中认为:成阳(又称平阳)为古郕国都,治所在菏泽市东北52里胡集镇,西汉改为成阳县,属济阴郡。2007年平阳城勘探开始,经专家学者认定该城垣为春秋战国时期所建,当属龙山文化遗存。笔者认为:成阳(或宁阳)之郕国的成氏后裔,可能是西周武叔之长子的子孙,不应是武叔四子季戴的后裔。

在唐时,成武为什么称戴州?单县为什么称单州?大部分学者都认为单县称单州是因为其是单父(舜之师单卷)的封地或封邑。同样成武称戴州,也应是西周武叔四子姬戴(或季戴或戴父或季载)的封邑。早在一千二三百年前的唐朝,成武称戴州,也不是凭空起名的,那是尊重历史的史实的。

戴州,《隋书. 地理志》云:开皇十六年(公元596年)置戴州。大业初州废“。《元和郡县志》载:隋於成武置戴州,成武属焉。大业二年(公元606年)省戴州……”。《太平寰宇记》单父条下载:“开皇十六年于成武置戴州,单父又属焉”。《新唐书. 地理志》载:“武德四年以成武及宋州之单父、楚丘置戴州”。《山东通志沿革表》云:“武德四年(公元621年)复於成武县置戴州,五年州徙置今金乡县治,成武县仍属焉。贞观十七年戴州废。又据《续山东考古录》载:武德四年(公元621年)析单父置高乡、凿城,同属戴州,寻二县省入单父。

从历史记载来看,开皇十六年(公元596年)於成武置戴州,大业二年(公元606年)省戴州,这段时间置10年。唐武德四年(公元621年)又于成武复置戴州,时辖成武、单父、楚丘、高乡、凿城(后二县寻省)。武德五年(公元622年)戴州治徙金乡,辖金乡、昌邑、楚丘、成武、单父。贞观元年(公元627年)巨野又属戴州,十七年(公元643年)废戴州。这段时间22年。戴州之名前后共存32年。

也有人认为成武称戴州,是因“三黄五帝”的帝喾之相戴干而称戴州,其原因成武是帝喾的故里,帝喾之“喾”,即“告(或郜)”,详情在笔者拙文《成武地名补考(之三):帝喾故里成武试考》有述。

通联:山东省成武县汶上集镇政府   周长芳

邮编:274208    电话:13655406232

时间:2016年12月6日

 

 

 

勿以小而不为

言论”
                                                                勿以小而不为
                                                                    周长芳
      2010年4月8日,笔者在54期《今日成武》2版看到一篇题为《创业观念新  致富路子宽》的文章,文中报道了成武县汶上镇两位农民创业的故事,很值得人们去深思和品味。一位是徐海村青年农民丁友占从一个在集头会尾用200员做本摆地摊卖小百货谋求蝇头小利的“小打游”,10年后,他变成了拥有联合收割机和旋耕拖拉机的小老板,并在宝峰街面上开了个“百货便民超市”,年收入五六万元。另一位是东刘庄村刘兆坤从放下面子拣破烂起家,后来,在荣城市开了海鲜店,生意兴隆,年收入三四十万元,并且拥有了自己的小轿车,成了一名风风光光的海鲜店老板。
     观看这篇报道,笔者不禁又联想到前段时间在《东方烟草报》看到的一条消息:日本某知名商业杂志在一次评选中,“远洋”这个品牌已跻身于行销日本的二十大国外名牌之一。“远洋”这个品牌在国内鲜为人知,在日本却是一个随处可见的中国木屐名牌。谁能想想“远洋”木屐制作材料只是一些家具厂的下脚料,“远洋”品牌的创始人陈国豪先生竟在30多年前是一位走村串户的木匠。如今,陈国豪的家具厂已经成为一家国内知名家具企业,当初用来生产木屐的小车间也早已成为一个大型木屐生产销售公司。全国向其提供木质下脚料的各类大小家具厂、木材厂已发展到50余家。目前,在日本“远洋”牌木屐已拥有200多家代理商,专卖店开到1000余家,众多商场超市也均能看到它的身影。
      丁友占、刘兆坤、陈国豪成功的秘诀,均是“,勿以小而不为,从不显眼小事做起”而成为小老板、海鲜店经理和企业家的。可如今在社会上能有几人象丁友占、刘兆坤、陈国豪一样,放下架子,去掉面子,捡别人“看似小事的事”去做呢?常言道:一嘴吃不了一个大胖子,勿以小而不为。发家成为老板均有一个过程,春燕筑巢还得一点一点地来,最后才能成功。碍于面子,放不下架子,就势必会吃喝讲排场,办事讲大方,说话论高调,大事干不了,小事不愿为。往往看似平常的小事,却蕴含着成功的窃机,丁友占等人成功经验足以说明了这一点。
      “从不显眼的小事做起”,就必须消除好高骛远、喜大鄙小思想,去掉面子,放下架子,吃苦耐劳,脚踏实地从力所能及的“小事”做起,完成好经商信息、管理技术等方面的生活经验积累和资金货币储备,向“滚雪球”一样,由大到小,逐渐发展。
       成武县人在大力招商引资办企业和转变观念致富奔小康的今天,更应该从这里得到启示,在经过考察论证认准的小事上下功夫,定能做出大文章。三百六十行,行行出状元。勿以小而不为,致富路子宽又广。
   通联:山东省成武县汶上集镇政府    周长芳                    电话:0530——8900025
   邮编:274208

菏泽境内的古遗址

菏泽境内的古遗址

在先秦文献和《史记》中,记载了菏泽境内大量古聚落、古城邑、古墓葬等,这些遗址大多与中华上古族群起源和三皇五帝、夏禹商汤的活动足迹息息相关。对这些众多遗址,现分为三部分:

(一)文献中的古聚落(堌堆)遗址​在文献中,这些遗址分别被称为丘、山、墟、陵,是中华先民定居后的生栖之地,相当于今天之自然村,

1.历山:《史记》作“舜耕历山”,《上博简》容成氏写作“鬲山”,而《楚简》作“鬲丘”,《清华简》写作“鬲茅”,其演变过程应是:鬲丘——鬲丘山——鬲茅山——鬲山——历山。帝舜、大禹之起源皆于此丘有关,在今鄄城阎什镇古雷泽西南岸历山庙村,为历史文化遗址,省保单位。

2.青丘:“黄帝杀蚩尤于青丘”。龙山文化遗址,在菏泽西南三十三里。

3.楚丘:楚人发祥地。帝颛顼之裔陆终氏有六子,其六曰季连,居楚丘,芈姓。在今曹县东侯集镇古黄沟支水之滨,今名梁堌堆,龙山文化遗址约三万平方米,省保单位。

4.箕山:少昊后裔伯益之居。《史记》有“许由避尧于箕山之阴”,“伯益避启于箕山之阳”,在鄄城箕山镇村,龙山文化遗址。

5.葵丘:龙山文化遗址,在鄄城旧城镇葵堌堆村,为舜裔甄姓之居地。

6.有娀之虚:中华始祖太昊氏的起源地,夏后氏太康仲相之妻族,少康母族,商祖契的诞生地。据顾颉刚先生考证在曹县境内古济水之滨,今韩集镇安陵堌堆龙山文化遗址约五万平方米,符合其地望,省保单位。

7.陶丘:《尚书》有记,《左传》有名,《史记》等众多古籍皆云是尧之都,舜禹陶处,陆终氏第五子曹安居此,且与商汤灭夏关系密切。今定陶仿山、何楼、十里铺、程庄等七处北辛、大汶口、龙山文化遗址,皆是古陶丘遗址。今年一月,市考古所与山东大学共同在此发现北辛文化残陶数十片。省考古所发掘已有拟似龙山城的遗址,有大汶口、龙山、岳石、商周不断代文化。

8.重丘:帝颛顼之子重的居地。《左传》中多次为会盟争夺之地。按《旧唐书》,今曹州乘氏县是重丘所在。照此,今菏泽城内两个龙山文化遗址有其一。9.左丘:《战国策》称“左氏”,《水经注》称“左城”,隋《续高僧传》作“左丘”,宋《太平寰宇记》作“左冈”,明清方志作“左山”。应是左丘、左丘氏。因周丘而城,故称左丘氏城,渐简为“左氏城”、“左氏”、“左城”。唐初曹州城往西南移五里,此处空留土丘,故又有左冈。左山之称。在定陶马集镇左山寺龙山文化遗址,应与舜晚年都城鸣条有关。

10.姚墟:按《尚书》,姚墟是帝颛顼、帝舜及帝喾之子阏伯的出生地。自古至今认为在古雷泽附近。汉人定姚墟于济阴郡成阳县城。经考古发现,古成阳东城墙之土系龙山文化遗址土所筑。2005年山东大学方辉、河北师范大学张翠莲等在东城墙发现龙山陶片数十片。联系文献,菏泽城东北六十里成阳古城内有一处龙山文化遗址,应是姚墟所在。

11.有莘之虚:见于《左传》、《史记》等众多文献,是太昊氏后裔帝喾的家族、鲧的妻族、禹的母族、汤的妻族世居地。位于古济水支流黄沟水岸边,今曹县北莘冢、春冈墓、郗堌堆等遗址皆是。

12.句丘:见于《左传》,又称句渎之丘、笙窦等名称。位于菏泽城北三十五里古句水之滨,今高庄镇袁堌堆村,系龙山、岳石、商周、汉不断代文化遗址,诸侯多次会盟于此,夏少康的母亲曾避难于此。

13.宛丘:在《左传》中又被称为宛濮,位于今菏泽城西北吴店镇表忠集村。是一大型龙山文化遗址,上有春秋卫国大夫宁武子墓。

14.巿丘:见银雀山《孙膑兵法》,学者研究认为在菏泽市定陶境内。因巿丘有“君主”,疑在定陶城西北水岸边某遗址。

15.平陵:见于银雀山《孙膑兵法》,学者认为是安陵,位于今曹县西北古济水之滨,大型龙山文化遗址。战国时称平陵,为魏国军事重镇。后秦魏冉葬此,故称安平陵,简称安陵。​

(二)古城邑遗址​ 按古文献,菏泽境内至少有67座城邑被黄河淹淤地下,其中夏商及以前古城25座;秦汉至西周古城15座;汉元封至隋古城21座;唐宋以后古城6座。

​【一】西周前古城,多于炎帝、尧、舜、禹、汤、起源相关。

1.尧都陶丘古城:尧之都,今定陶城北陶丘遗址一带。

2.郹城:少昊后裔鶪鸟氏之城,《左传》有记,在巨野县西南三里,今丽天大酒店院内尚有遗址,为龙山商周遗址。

3.成阳城:又作平阳、阳城。位于古雷泽东南岸。①省考古所2008年6月在城东北角地下五米挖出北辛文化石磨棒和残陶若干,符合“华胥履迹雷泽生伏羲”的传说,当为伏羲诞生地;②史载炎帝采药于成阳;③尧都成阳;④禹都阳城,《山海经》、《汉书》等皆把成阳作阳城,应不是误写。大禹都此;⑤商汤灭夏桀于此;《吕氏春秋》等皆载:汤与桀战于成,得尸三万,俘桀于焦门,放之历山;⑥西周成国国都。按《史记》,武王封成叔武于成,都成阳;⑦春秋平阳邑,秦成阳县,两汉魏晋不改,废于北齐。

4.昌邑古城:学者研究与黄帝之子昌邑(意)有关。在巨野县东南五十里昌邑(意)村,城内有龙山文化遗址一处。秦为县,西汉为王国,东汉为兖州山阳郡治,废于南北朝。今城址尚存。

5.羊里城:在鄄城境内古羊里水之滨,炎帝、帝尧诞生地。三国贾逵封羊里侯即此。按《水经注》,今鄄城古名王堌堆崇兴集,应是古羊里城所在。

6.羊角城:在郓城古羊里水岸边,与炎帝、蚩尤起源有关,北魏前曾为廪丘县治。后废,不见于文献。

7.羊晋城:在郓城古羊里水岸边,在羊角东九里,与炎帝、蚩尤起源有关,在春秋战国为重要战略要地。

8.犬丘城:又名垂都。按《左传》,有宗庙之城曰都。犬丘是少昊后裔伯益族的发祥地,其宗庙在此,故曰垂都。该城毁于战国,所谓“垂都焚,文台堕”是也。按三国学者京相番《春秋释地名》,垂都犬丘在小成阳东五里,今应在鄄城县郑营乡刘堌堆一带。秦为伯益后裔,故河南永城、陕西兴平、甘肃礼县皆有犬丘地名,是为秦人迁徙路线。

9.莘仲故城:在曹县北二十里,古莘国都,帝喾后裔。

10.梁丘城:伯益后裔梁丘氏之居,为梁人之祖居,在成武县南鲁集东南。11.黎丘城:在郓城西二十四里古羊里水岸边,与蚩尤诞生地关系密切。春秋卫国之地,子贡故里,西汉为黎县。

12.涿鹿城:《左传》中地名,在隋唐乘氏县(今菏泽城)东北古濮水之滨。史学家吕思勉认为炎、黄、蚩尤大战在菏泽之境,战败蚩尤都涿鹿,后尧、舜、禹又都之。查菏泽城东北三十里孔楼龙山文化遗址,符合其地望。

13.鸣条城:舜晚年都城,且卒于此。汉代学者认为在古济水之滨的平丘一带。现代学者顾颉刚认为在鲁西南曹县境内;当代学者研究认为定陶境内的左丘或大章寺遗址有其一。

14.三朡城:夏桀晚年都城,商汤践天子位之处。今定陶戚姬寺遗址为是。15.古贯城:夏代国,《礼记》称“贯鼎乃天子之器”。在曹县西南潘庄商遗址一带。16.商都亳城:甲骨卜辞金文,《左传》、《史记》皆有记载。在曹县南二十五里土山集一带。17.商都庇:商代第十三位商王祖乙等四位商王都城,在郓城县城应有其遗址。18.顾国城:《诗经》“韦顾既伐,昆吾夏桀。”顾国是少昊后裔,姒姓,夏后氏婚姻之国。根据历代文献在郓城北部。今李集乡肖堌堆龙山遗址符合其地望。

19.楚丘城:取楚人发祥地楚丘为名,始建何年不详。按《汉书》成武县有楚丘亭,知楚丘在西汉已废,当为秦之前之城。对照地理文献,成武县天宫镇苗庄和满堌堆遗址当为先秦楚丘城遗址。该城应废于元光三年河患。

20.单父故城:古有虞氏首领穷蝉之地。春秋为邑,秦汉为县。五代后期为单州治。明代河患毁在地下。在今城南一里.

21.己氏城:始见《左传》为己氏邑,两汉为己氏县,隋更名楚丘县。直到明初废。己氏是少昊族之姓,应为少昊之原生地。在今曹县东南楚天集一带。毁于明初黄泛

22.荆城:《皇览》云是孙膑庞涓相持处。后世地理文献因之。在古定陶东北二十五里。唐代学者云:舜遣董父养龙于鬷川,在定陶东北二十五里。今半堤镇张花楼东北有古荆城遗址,属龙山、岳石、商周至明不断代文化遗址。当为汤灭夏时荆伯所居,故名荆城。

23.宛朐古城:《史记》记有黄帝得宝鼎于宛朐。是说黄帝战败蚩尤,杀之,得到蚩尤之重器宝鼎,自古至今,宛朐地望在汉阴郡。汉置宛朐县,淹淤公元前132年瓠子河决。顾炎武考证在今菏泽城

24.甲父城:按文献,甲父为炎帝后裔,该城在今巨野东南堌子张遗址一带。25.乘氏城:太昊后裔乘丘氏之城,在巨野县西南柳林镇张表集附近,玉皇庙龙山文化遗址是其源头。该城废于北魏太和年间。​

(二)秦汉至西周古城

​1.临濮县:春秋城濮城,晋楚战于此,唐置为临濮县,属濮州。金大定间废于黄河,今鄄城县临濮镇一带。

2.葭密城:按《左传》,鲁成公始筑此城,西汉济阴郡九县之一,东汉废。在今菏泽城西北高庄镇葭密村一带。

3.桂陵城:在乘氏县东北二十里。应在今菏泽牡丹园北芦堌堆一带。

4.城都城:为舜三徙之地,西周初成国都。汉置城都县,为侯国。东汉废入廪丘县。2013年春,在郓城陈坡乡杨寺村地下发现较大面积西周、春秋、汉文化,疑为城都故城遗址。

5.廪丘城:舜之仓廪之地。春秋战国为齐、鲁、卫、赵、晋等国争夺之城,秦汉魏晋为县,曾为兖州州治,隋唐后废之。

6.曹都陶丘古城:西周初曹叔振铎所筑之城,战国、秦汉因之。汉武帝元光三年(前132)淹于地下。在今定陶城西北,仿山西南一带。

7.郜城:太昊后裔之居,西周文王第十四子封此,曰郜国,在今城武故城,8.安阳城:始见《左传》,为宋之鞍邑、权臣之封。项羽杀宋义夺兵权于此,西汉废。在曹县东,今青山堌堆遗址一带即是。

9.甄城:得名于舜子甄。在鄄城北旧城镇,其源头是葵丘堌堆龙山遗址。春秋筑城,齐桓公称霸于此。春秋战国为诸侯反复争夺之地。秦置县,两汉因之,曹操置兖州于此,至北魏不改。隋唐于此置濮州,五代、宋、金、元、明不变,明正统十三年,废于河患。甄城是一座存城2500年的古城。

10.襄丘城:春秋战国扈争之城,疑今东明县老城一带,城北小东湖龙山文化遗址,疑即古襄丘。后周丘而城。汉以后不显。唐宋名大单集。明弘治二年迁东明县于此。

11.高鱼城:春秋属鲁国,在廪丘城东北,今郓城东北梳洗楼一带。

12.战国济阳城:战国魏文侯所筑,在今东明县东明集朱冈寺龙山遗址周围,秦为济阳县,汉因之。元光三年废于河患。

13.杠里城:来源无考,始见《史记》,刘邦、项羽与秦军战于此城。历代学者认为在成阳城西,今牡丹区、鄄城交汇处。

14.安陵城(魏冉城):秦相穰侯魏冉于公元前286年封陶,于济水之滨古平陵筑城,即今牡丹区大黄集安陵村。

15.煮枣城:始见于《战国策》,得名及始建年代不详。秦汉为县,反秦时刘邦战于此。汉初封革朱为煮枣侯于此。按文献约在今东明城附近。该城毁于元兴三年河患。【三】汉元封后所筑古城21座:汉武帝元光三年(前132年),河决瓠子口23年,泛淹16郡,菏泽境郡县皆淹淤地下,元封间治河后再重建郡县。1.汉、魏、晋定陶古城:在今定陶城北吴河一带。按《太平寰宇记》,宋初时汉定陶恭王府大殿基址在孝子村南,即吴河村南。此城毁于南北朝河患。

2.都关城:西汉县,疑置于羊里城。

3.两汉、魏晋、唐宋冤句县城:汉武帝元封元年治黄以后所筑。在菏泽城西南三十五里马岭岗镇饿虎牢村地下,已探出东城门及城墙三百余米和外廓墙一百五十米。该城毁于宋熙宁十年河患。

4.句阳城:菏泽北古句水之滨,约在今小留镇与高庄镇之间,秦汉魏晋为县,北魏后废之。5.离狐城(南华县):西汉元封间治黄河以后所设之县,本名煮枣,因水患城废,城墙上布满狐狸洞,无法恢复故城。故到濮水北岸又筑一城曰离狐城,辖原煮枣县之范围。离狐城在今濮阳城东南习城镇一带。北魏太和六年,因水患城毁,复移城濮水之南,今菏泽城西北四十里李庄集村低洼稻田即是。有明天顺碑为证:“离狐城北四里许渐东,有草寺一区......”云云,今草寺碑在李庄集村东北四里黄刘庄村三教寺中。唐天宝元年为纪念庄子,改离狐县为南华县,历唐、五代、宋、金八代,金初毁于河患。

6.漆园城:在菏泽城西北四十里,今鄄城县临濮镇南古濮水之南,为战国时魏国所筑,负责漆业收购、赋税之事。庄子为吏于此。《晋书•华谭传》华谭为鄄城令,过濮水吊庄子于此。唐贞观二年于此建庄子观,位于南华城东北九里,今遗址犹存。五代及宋初曾于漆园城设监。

7.吕都城:西汉置,济阴郡九县之一,为吕后子姪吕产封国。除诸吕,废为县,在今菏泽西北吕陵店附近。

8.西汉济阳城:元封间治黄河后所筑之城,先后为陈留郡济阳县,又为济阳国,再为济阳县,历东汉、魏晋,至唐初始废。按《水经注》其地当在今东明县小井乡裴子岩一带。光武帝刘秀生于此。

9.新中城:按《汉书》,己氏县有新中城,不知所出及所在,当在曹县东部.

10秺城:位于成武县西北宝丰镇玉皇庙龙山文化遗址北。始建年代不详.汉为济阴郡秺县,是汉武帝托孤大臣金日磾的封国,东汉废。城内外有龙山文化遗址两处。

11.东防城(西阳县):东汉山阳郡之县,在成武县东白浮图镇朱集商周遗址一带。在汉时,该县奸良之人俱在史书

12.巨野二城:一在今城北九里,为西汉元光三年前之城;二在今城北二里邢家务,元迁城于此。

13.宜城:西汉济阴郡有宜城侯,其址不详。菏泽城南刘城遗址疑为宜城,该处多汉代砖瓦,面积达三万平方米。

14.平乐城:两汉时县,在单县东终兴镇平城庵一带。

15.高乡城:汉县,在单县北高乡店遗址附近。

16.阳晋故城:《括地志》云在曹州西北三十七里,唐初县。疑以漆园故城为县。

17.黄城:汉县,属山阳郡。《括地志》在考城东二十四里,在今曹县西南与民权交界处。18.蒙泽县城:唐初置县于古贯城之上。

19.小蒙故城:战国魏之蒙县,置于商都故亳城一带,史称蒙亳。西汉亳县,在曹县南二十五里土山集一带。

20.大蒙城:西汉县,按北朝文献《北征记》,大蒙城在小蒙城东南三十里,今曹县梁堤头石香炉一带为是。

21.曹州城:原名左城,在定陶县城西南马集镇左丘一带。汉定陶恭王刘康葬此,故名葬城。北魏孝昌三年由定陶城移置西兖州和济阴郡于此,北周改名曹州。隋末战乱,义军首领孟海公居此六年。战乱毁城,城移西南五里。

(四)唐宋以后筑城。由于南北朝战乱,疮痍特甚,城市被破坏严重。隋唐以后陆续筑城以下七城:

1.唐宋金曹州城:距曹州故城西南五里,在曹县西北五十里堤上范村一带,唐宋为曹州州治;宋崇宁间升兴仁府;金复名曹州。该城毁于1166年河患,曹州治北移五十里,乘氏县即菏泽今城。

2.宋定陶广济军城:按文献,在汉定陶城东北角,梁王台在其东门外。该城设有定陶县、军治、京东路刑狱衙门等。该城毁于1128年以后四十年河患。3.金元定陶城:在今定陶城北,紧靠今城。毁于元末明初河患。

4.宋宛亭县城:其前身是冤句县,淹淤后又筑该城于宋元丰间黄水过后,属曹州五县之一。按宋代文献,冤句县距曹州四十七里,而后筑的宛亭县距曹州三十七里。据此,该城约在今菏泽城西南五十里王浩屯、大黄集一带。

5.唐宋郓城县:在今郓城东张营村一带。鲁成公筑于古济水之滨大野泽东北岸。唐为郓州,置大都督府于此,宋金为郓城县。金大定六年淹淤于河患,西移往盘沟村,即今郓城县城。

6.东明城:本名东昏,在今兰考东北爪营南。金代圮于水患,移曹州冤句故地,于今东明集置东明县。洪武元年因河患,移往今东明城西南堡城集。此年又圮于河患,诏命废东明县。弘治年于大单集即今城复县。

(三)古墓葬​

1.伏羲陵:按《水经注》、宋《元丰志》,单县有伏羲陵,陵址待考。

2.蚩尤墓:《皇览》及历代文献。头在大野泽东岸,古阚城遗址,经发掘为汉以来文化:肩胛骨葬大野泽南,今巨野城东北六里蚩尤墓,经巨野文物部门勘探为龙山文化遗址。

3.帝尧陵:中国尧陵有九,第一个见诸经典,唯一被两汉皇帝承认的祖陵,又是龙山文化遗址。汉济阴郡成阳城,今胡集镇尧王寺村即是。

4.商汤陵:在济阴郡亳县东北三里,始见西汉,哀帝曾遣使致祭。东汉崔骃,《皇览》、《水经注》皆载,在今曹县南土山集。陵在一处龙山文化遗址之上。北尚有两处龙山遗址。

5.太甲陵:据《皇览》,在鄄城历山之上,清儒孙星衍考证确切。

6.伊尹墓:据《皇览》,在济阴郡己氏县西北十二里,曹县大集乡殷庙村龙山文化遗址之上有伊尹墓,自商以来祀之。

7.西周曹国王陵:在定陶北仿山一带,葬二十五代国君。

8.西周成国王陵:文王七子姬武所封,约十八代国君及卿大夫墓在胡集周围.

9.巨野昌邑王陵:①红土山刘髆陵:县博物馆藏文物多出自该处;②刘贺王陵:处于金山,即为当地所说的秦王避暑洞。

10.西汉陶陵(恭皇陵):定陶恭王刘康墓、汉元帝傅太后墓、汉哀帝母丁太后墓、刘康张王后墓,在定陶西南。

11.唐景陵:公元907年3月,朱温逼唐皇帝李柷让位于己,贬李柷为济阴王,赴曹州王府。公元908年2月21日,济阴王李柷被杀死在曹州氏叔琮家中,葬于济阴县定陶乡。公元925年,后唐庄宗谥李柷曰昭宣光烈皇帝,庙号景宗。有唐代共有(二十二)位皇帝,李柷为末帝,葬今定陶城周围,墓址待考。

12.陶朱公墓:按《太平寰宇记》,在定陶左冈一带。

13.左太史墓:在定陶左山。14.慎到墓:在定陶左山。15.魏冉墓:在曹县安陵堌堆。

16.孙膑墓:按明仪城寺碑,在仪城寺中。17.项梁墓:按《太平寰宇记》,在定陶城东南三里。

18.戚姬墓:按《史记集解》,在定陶戚姬寺故里。19.宁武子墓:按《太平寰宇记》,在其故里,在菏泽西北吴店镇。20.卜子夏墓:按方志,在曹州北十里卜堌堆。

2016年09月28日

探访“银圆子”

周长芳

2011年4月16日,春气萌动,小草发芽,杨絮绽放,花木续开,百鸟争鸣,我利用星期天到成武县汶上集镇驻地老完小处再次探访“银圆子”的秘密,恰巧发现了二块古碑,且有“福胜院”、“福胜寺”和“宝積寺”的记载。

其一《重修福勝院记》碑,该碑下部残缺,立于明景泰三年(公元1452年),距今已500余年。其碑文有成武儒学生员(名字残缺)撰文,碑文大意为:成武县古时北有一旧舍,所在村为汶上集,明正统十二年(公元1448年),到明景泰三年有宝積寺的僧人(名字残缺)参加,在旧舍高处重修福勝院,并由当地庶士多方集资,历经五载才落成。据碑文来看王氏姓名居多,另外还有李、创、刘、吕等姓氏参加。当时建筑有正殿三间,雕梁画栋,古朴典雅。左右僧房一十二间,以供僧住和食馔。大殿有十二层台阶,用石头铺成,大殿所供神像为释释迦牟尼佛。

其二《建修營垣记》碑,该碑立于民国八年(公元1919年)岁次已末六月,碑文部分字体不清,其大意为:窃闻兵以卫民民以募兵,兵民一心,xxxxx(字体不清)。岱南济西尽为盗,而曹南尤甚,五月中旬股匪约数万,汶上道当其要冲,镇备大人张督率大军不避险恶剿灭匪盗,xxxx(字体不清)九柌是巨魁,潜踪余孽远遁,而后安,乡民无不手额称庆。从正月二营营副李籣亭大人奉命守备这里以来,住旅店六间,二营xxxx(字体不清)汶上集xxxxx(字体不清),平復清天日万幸,如之奈旅店雨水湫溢,不堪久居,加之营垣已毁,县长刘公孟丹深恐营房守备不周,诸君深明大义慨然乐从遂,于福胜寺旧址相其地之平坦与其观,建两栋东西禣室俱俻前有两配房,殿前且有十二厢房,东西有xxxxxx(字体不清)处建大厅,天地行宫借以屯兵,xxxx(字不清),除奸禁武,大人存心之苦未以不朽。

两碑存于汶上老完小附近处。

在上边的两块碑文中均有福勝院(或寺)的记载,曾记得上中学的时候读过宋代三位诗人关于“福胜院”的诗词,今仍然记忆犹新。诗人舒坦《题福胜院》有句:苍岩赤壁耸崎嵚,长者何年为布金。却忆樵风生乳窦,万松回合两龙吟。诗人家之巽《福胜院》写到:三过山中寺,劳生有底忙。梵书虫蠹纸,佛界燕巢梁。晓日光明藏,野花知见香。丰碑如会意,读罢更彷徨。诗人赵仲藏《福胜院》更别具一格,其诗文有:千骑踏清霜,东游古道场。灵笼山骨秀,风引水声长。晓日依稀暖,寒花取次香。后随吹管急,空谷答宫商。在这里笔者先不谈三位诗人写的福胜寺位于何处,也不细究三位诗人何方人士。而如今,在汶上集镇驻地却发现了有福勝院(或寺)的古碑,笔者越发对这里的福胜寺更感好奇起来,当询问老完小附近的老人们时,老人们均说在解放初期这里是一连三的院落,中间的高堆上有大殿,石碑很多,有一大型龟座上立着两块大碑,院的四周还有岗楼,这个地方村民都称“银圆子”,银圆子里还有关爷庙,那塑像和真人一般大小,红脸黑须,身着战袍,手持大刀,活灵活现,解放后银圆子被毁,于此建立汶上集完小,石碑被村民拉走建桥,村后小桥处还有三块石碑在哪里埋着,其余的下落不明。龟座存于一村民院内,大殿明柱石墩存于一村民厕所附近。住在汶上集老完小东临定砀公路北侧的一位八十余岁的辛氏老大娘告诉笔者,她后面住的二大爷有竹简佛经,文革时期被二大娘烧锅了。二大爷活着时说那很值钱,二大娘觉得放一堆竹片没啥用,又没人要,还不如几块银元呢。二大爷死后就被二大娘烧锅了,多可惜,要留到现在有多好啊!笔者心想这竹简可能为传世《宝积经》,为汶上集福勝院镇寺之宝。

听了老人的讲说以后,笔者在一位老人的引领下到了汶上集村北的小桥处看到了小桥处的三块古碑,被埋在土下,因周围青壮劳力不在家,无法扒出探个究竟,心里黯然而归,但又发现了许多石板散落在村内。笔者在汶上集村内了解到银圆子地势较高,文革时期大积大造土杂肥和修公路的时候被村民拉走了,现在还高出地面1米许。1999年,村东头一位村民挖坑植树时,在半米许深处挖出许多铜币,为此笔者查看了村民保留的部分铜币,均为唐开元年间至北宋时期的铜币,从出土的铜币来看,足以证明宋代以前这里的地势也较高。银圆子可能为误传,笔者认为应为“殷院子”,应是商殷时期遗存,而误传为“银圆子”。

   笔者再回家的路上,心里好生感慨,成武县汶上集虽没有“苍岩赤壁耸崎嵚”的景观,但却有“晓日光明藏,野花知见香,丰碑如会意,读罢更彷徨”的感觉,古时汶上集离伯乐故里“王子村”只有七公里之遥,丘陵连绵,汶水河水波涟漪,也不乏有“千骑踏清霜,东游古道场”的遐想。随吟诗一首:

银圆古舍荡无存,福胜残碑写光阴,

几世重修几时无,几多繁华垂古今!

城镇改造建新村,喜逢盛世新欢欣,

宝积经传新福音,千古名胜谁问津?

 

 

通联:山东省成武县汶上集镇大周村  周长芳

邮编:274208    电话:15562818763

 

成武(秺地)的又一个发现——唐天宝七年石质佛龛

2 015年冬成武县汶上集镇西窑厂出土

唐天宝七年石质佛龛两侧文字


周长芳 整理

(其一侧文字:)

唐天宝七载嵗戊子七月【】朔二十三【】【】下,

以火宅難居,近【舍乇】,三车之力化城【田,共】往。

【迁庄】十念之,【震靈氣】真办妙形,捻【贫富】

【】【】【雲薹大去】,元来【開宏】,真如无生不滅也。本

(另一侧文字:)

浮图主张知贤,發心主妻阿房,亡過妻阿祝。男明哲,男友义。孙男惠仙,孙男起宗,孙男龙仙,孙男xx。

 

注:【廣韻】當故切【集韻】丁故切,音妒。地名。【史記·年表】秺侯金日磾。【前汉·功臣表】秺侯商丘成。在济阴成武。音妒。 又【五音集韻】陟加切,音奓。义同。○按《正字通》云:秅有茶妒二音,俗称秺,是合三字爲一字矣,但考《說文》广部有秅字,注開張屋也。济阴有秅县,是秺與㢉通,非即秅字,特茶妒二音同耳。诸书俱合秅秺为一,释秺为禾束,與《正字通》斥秺为俗字,皆非也。

笔者认为“秅、秺、舍乇 ”三字应为一字,即秺城之“秺”。

 

 通联:成武县汶上集镇政府  周长芳

邮编:274208

 

     

     

清成武生员(秀才)八规

成武县生员学规八条

据清朝时期在成武县文庙处立的《清世宗章皇帝颁立卧碑》碑文记载,当时对生员(即秀才)有八条规定。

朝廷建立学校选取生员免其丁糧,厚以廪膳,设学院教官以教之,各衙门官以礼相待,全要养成贤才,以供朝廷之用,诸生皆当上报国恩。下立人品所有教条开列於后。

一.生员之父母贤智者,子当受教;父母愚鲁或有非为者,子既读书明理,当再三肯告,使父母不陷于危亡。

二.生员立志当学为忠臣清官。书史所载忠清事迹,务须互相讲究,凡利国爱民之事更易当心。

三.生员居心忠厚正直,读书方有实用,出治必作良吏。若心术邪刻,读书必无成就,为官必取祸患,行害人之事者,往往自杀其身,常宜思省。

四.生员不可千求官长,结交事要,希图进身。若果心善德全,上天知之,必加以福。

五.生员当爱身忍性,凡有司官衙门不可轻入,即有且己之事,止,许家人代告,不许干预他人词讼,他人亦不许牵连生员作证。

六.为学当尊先生,若讲说皆须诚心,听受如有未明,从容再问,毋妄行辨难。为师长者,应当尽心教训,勿致怠惰。

七.军民一切利病,不许生员上书陈言。如有一言建白,以违制论处,革治罪。

八.生员不许纠集多人立盟结社,把持官府,武术乡曲所作文字不许妄行刊刻,违者听提调官治罪。(周长芳 整理)

 

三皇五帝

三皇五帝

三皇,指天皇:伏羲,

                地皇:神农,

               人皇:轩辕。

五帝,指金帝:颛顼,

                木帝:帝喾,

                水帝:尧,

                火帝:舜,

                土帝:大禹。

三皇五帝,并不是真正的帝王,仅仅是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领,后人追尊他们为“皇”或“帝”。人民则把他们敬为神灵,以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。

“三皇五帝时代”,又称“上古时代”、“远古时代”或“神话时代”。也可以简称为“三皇五帝”。三皇五帝率领民众开创了中华上古文明,近现代考古发现了大量与这一时期相对应的龙山文化遗址,证明三皇五帝时期确实存在。

成武县古城区及附近的祭壇寺庙阁祠亭堂(原创)

       成武县古城区及附近的祭壇寺庙阁祠亭堂

                      周长芳/文

“弹老调,唱老腔,古成武,啥模样,听我说,记端详……。”这是笔者为成武古史新编的三字经顺口溜。身为成武人,成武城古迹知多少?据清道光年间版《成武县志》载:明清以前时期,在成武县古城内及周围,除有文亭山、斗鸡台、寿峰和文亭湖等名胜古迹外,还有一些古祭壇、古寺庙、古阁柌和古亭堂,笔者在业余时间进行了整理和统计,以便使读者更好地了解成武县的古文化历史,为成武县的旅游开发,打造老城区旅游产业,增添一些人气与地气,同时也为政府部门和社会团体提供一些旅游开发之信息,做到古为今用,借古辟新。

                    成武城古四祭壇

神祗壇:古时又名风云雷雨山川壇,在县东南堤外,基地6.5亩。宋元时期惟京郡有之。明洪武元年,詔令郡县立祀,境内山川及风师雷师雨师,雨雷师共壇,山川风雨各一壇。二年又以风云雷雨共壇,又以山川共壇。六年詔以风云雷雨山川共为一壇。壇制崇二尺五寸,方广各二丈五尺四,出陞午五级,子卯酉各三级,缭以周垣,四门红油,南门入神。牌二,一曰风云雷雨之神,一曰成武境内山川之神。清雍正十八年奉旨修建,嘉庆十八年遵奉礼部行知,改为神祗壇。

社稷壇:在县西南堤外,基地1.8亩,明洪武初詔用唐宋故事称社神稷神各为壇,屋三楹用勾龙氏配社,后稷氏配稷。八年詔天下祭,不用配壇,不用屋,其壇制与风云雷雨山川壇同,惟有北门入,为異石主高二尺五寸,方二尺五寸,埋于壇之南,正中略露,圆尖石主外,别为木主二,硃地青字,高二尺二寸,左曰邑社之神,右曰邑稷之神,神案用矮,高止一尺一寸,立南向。

先农壇:在成武古城东南二里许。清雍正四年奉旨建祀先农壇祭壇一座,高二尺五寸,宽二丈五尺,正殿三间,中奉先农神牌,东聍祭器农具,西聍和穀。厢屋二间,东備祭品,西住农民,四面缭垣,东向大门一座,随壇地4亩九分。

邑万壇:在成武古城北堤外,壇南向,基地3亩五分,高一尺五寸,方广二丈四,出陞各三级,壇前有亭,立颁降祭万碑文,缭以周垣,外设一门,南向。

                    成武城古寺庙

严福寺:在学宫西北,中为大雄殿,壮丽巍峨,左右为伽蓝祖师殿,东西銮与殿,东西钟鼓楼,前为山门寺有为更衣亭,左为僧会司。明知县张居仁,清知县姚應凤重修,乾隆八年知县张四维重修两廊,乾隆五十六年知县林绍龙重修大雄殿大悲殿等处。

文庙:在成武古城东隅,元至元年间知县冯伯奇创建,明知县张盤刘遂卢昂王以道重修。清知县王素巨、刘佑林、姚應凤、姚师喾、教谕王汯、赵于京、知县赵嗣晋续修。乾隆五十六年知县林绍龙重修,嘉庆二十五年知县朱光照改修南面花墙。大成殿、五楹高廣深邃稱壮丽焉恭悬御制“万世师表”匾额(康熙二十四年立)御制“生民未有”匾额(雍正四年立)御制“興天地参”匾额(乾隆三年立)御制“圣集大成”匾额(嘉庆五年立)御制“圣协时中”匾额(道光五年立)。殿中:有至圣先师孔子神牌位。东配:復圣颜子、述圣子思子。西配:宗圣曾子,亚圣孟子。东哲先贤:闵子损、冉子雍、端木子。赐中子由、卜子商、有子若。西哲先贤:冉子耕、宰子、子冉、子求、言子、偃颛、孙子师、朱子熹。东廡先贤:遂瑗、谵薹、滅明、原憲、南宫适、商瞿、漆雕開、司马耕、梁鱣(shan)、冉子需、伯處、冉季、漆雕哆、公西赤任、不齐公良、孺公葛定、邹单、罕父黑、茶旂、左人郢、郑国原、元廉、潔叔、仲会公、西兴如邦巽、陈亢琴、张步叔乘、秦非、颜唒颜、何县壇、正克、万阜、周墩颐、程显、邵雍。西庑先贤:休放宓(mi)不齐公治、长公皙哀、高柴、樊须、商泽、巫马施、颜辛、曹卹、孙龙、秦商、颜高壤、(袑)赤、石作、蜀公夏首、后處奚、荣藏、颜祖句、井疆、秦礼县、成公祖句兹、燕及、乐劾、狄黑孔忠公西葴濒之璞、施之常、申根、左丘明、泰冉、牧皮公都子、公孙丑、张载、程颐。东庑先儒:公羊高、伏胜、董仲舒、后苍、杜子春、诸葛亮、王通、陆貲、范仲淹、欧阳修、杨时、罗从彦、李侗、吕祖谦、蔡沈、陈淳、魏丁翁、王柏、赵復、许谦、吴澄、胡居仁、王守仁、罗钦顺、黄道周、汤斌。西庑先儒:穀梁赤、高堂生、孔安国、毛苌、郑康成、范宁、韩愈、胡瑗、司马光、伊焞、胡安国、张栻、陆九渊、黄幹真、德秀、何基、陈澔、金履祥、许衡、薛瑄、陈献章、蔡青、吕坤、刘宗周、孙奇逢、陆陇其。在文庙处还有神厨牲亭、祭品库、戟门三楹、更衣亭、棂星门、下马石碑、明伦堂、泮池、月台和云梯等。戟门三楹,明知县卢昂建,清知县刘佐临重修。泮池,池上三桥中石梁东西为木。更衣亭,在泮池左侧,赵于京修。棂星门,明知县卢昂建,清知县姚應凤教谕王鈜易木以石规制崇门,清知县赵嗣晋重修。明伦堂,在圣殿后,道光四年署知县孙宗煐重修。下马石碑,在学宫屏前。月台,在尊经阁后二十步许,四面皆水,此台特出,其形如月,与泮池遥相环保,盖学宫之镇山也。云梯,屏墙正南三十步许,城路修为阶级曰云梯,上有坊,遇宾典大典邑宰送士子登其处。清儒学教谕赵于京因坊无存,立木坊于街口曰云路。知县赵嗣晋念邑中迩来科名寥寥,云路一坊渐渐倾颓,宴鹿鸣後谒文庙,出礼门即登云路,上礼文昌祠最近便,蓋东方色属青,而云路势宜高耸,移南而东者亦欲诸生冠冕一时,扶摇直上青云云尔。(注:文庙古时期归县学或学校类或学堂类,本文归入庙类。)

关帝庙:在成武古城东门外,正殿三楹,由明崇祯年间成武人宗三元捐基创建。清顺治九年知县赵森重修,后有观音阁三楹,前有大门三间。乾隆五十五年知县李若杏重修,道光七年知县袁章华修葺大殿戏楼等处。

火神庙:一庙在西关,嘉靖四十三年建,一庙在南堤,清顺治三年建。

城隍庙:在古县署西,即庞莊敏公故址,明知县李志恭建,嘉靖二十四年知县于野亨修,嘉靖四十二年知县郑汉重修。清康熙三十一年知县姚师喾捐资重修正庙三楹,寝庙三楹聊以穿廊,中奉木邑城隍神像。正庙前轩三间,月台南为角道,左右各列皂隶房,南有牌坊一座,东列廊房五间,西列廊房五间,迤南正中戏楼三间,楼房为角门各一间,东角门外有鬼王庙,西向。西角门外有土地祠,东向。临街有大门三间,门前东西各有石狮。清康熙二十年知县姚應凤谒庙有感,请良工造木像,设仪仗旗帜。嘉庆十年知县张庭楠修正殿两廊,嘉庆二十五年知县牛光照劝捐買庙前神道。道光七年知县袁章华重修大殿前轩两廊戏台。

东岳庙:在文亭山上,正殿三间。

龙王庙:在北门里,道光七年知县袁章华重修。

金龙大王庙:在东堤口,北镇丰乐桥,旧有庙三楹。明万历三年建。清康熙四十年知县赵嗣晋捐奉重修,道光年间倾圮(pi)。

刘将军庙:在北门里,清道光七年知县袁章华捐廉重修。

马神庙:在成武古城西门内,明知县郑汉建正庙三间,中奉马祖马社司马先牧之神,大门一间,绕以周垣,被水淹倾圮。清康熙癸酉岁知县姚师喾重修,復圮。清道光七年建于县署大堂迤东。

旗纛庙:在成武古成西北,演武场之左。

八蜡庙:在成武古城东堤口金龙四大王庙后,旧庙三间,清道光年间倾圮。

三皇庙:在成武古城东关厢房外。

元帝庙:在成武古城北隅,明万历四十一年建。

北岳庙:在成武古城北城上,明知县张居仁建。

泰山庙:在成武古城东关,明隆庆四年建。

三官庙:在成武古城东关,明万历戊午建。

秺亭侯庙:在南堤上,即汉金日磾封秺侯地,道光年间倾废。

成武县古阁柌

文昌阁:在成武古县署东,文亭书院内。

尊经阁:在文庙明伦堂后,道光年间废。

崇圣祠:在文庙处。崇圣殿中央左边供奉肇圣王木金父,次左贻圣王防叔;右边供奉裕圣王祈父,次右昌圣王伯夏;啟圣王叔梁訖,皆南向。东配先贤有颜氏无繇和孔氏鲤,西配先贤有曾子點和孟孙氏激;东先儒有周氏铺成、程氏珦和蔡氏元定,西先儒有:张氏迪和朱氏松。

名宦祠:在文庙戟门左,历代名宦共17人。

乡贤祠:在文庙戟门右,历代乡贤共13人。

忠义祠:在文庙东墙外,道光八年知县袁章华重修。

孝子祠:在忠义祠后,道光八年知县袁章华重修。

土地祠:在成武古县衙内东角门东,正庙三间,南向,中奉本县土地爷,大门一间,向西,绕以周垣。

双忠祠:祀殉难知县明任公万民,清朱公贤都。康熙壬午年邑令赵嗣晋捐资建,道光十年,以明殉难典史张公復初配享,前有大士院,左为思槐亭。

节孝祠:在成武古县治东,义学左边。

曾子祠:在文亭山上,有碑。

王公祠:在成武古成东关,为知县王廷锡建,有德政碑。

邱公祠:在成武古成东门月城内,为知县邱如嵩建,有德政碑。

刘公祠:在成武古成东关外,为知县刘佐临建,有德政碑。

谈公祠:在成武古成东门外,为兵備道谈天佑建,有土民颂恩碑。

成武县古亭堂

文亭:在文亭山上,曾子与三冉会文处。

思槐亭:在双忠祠左边。

敬一亭:在文庙处,古藏明世宗敬一箴及程千四箴,二箴於道光年间已无。

观音堂:在成武古县署西,康熙三十四年,知县姚师喾重修观音阁泰山行宫。

两阁三亭十三祠,一寺一堂四祭壇,十七古庙今无存,香烟袅绕已不见,遥想当年古城貌,如今城市换新颜。笔者在整理完此文之际,顿发感慨,随作诗一首,依附其后。

十余祠景化云烟,

亭堂阁处居民院,

遍觅成武古寺庙,

方觉古县历史渊。

(2016年春节期间写于武汶书院)

通联:成武县汶上集镇政府    周长芳

邮编:274208    电话:13655406232

成武地名补考

                      成武地名补考

                     周长芳

    关于成武地名之说,多年来有两说,即汉置说和秦置说。汉置说源于汉刘邦过鲁祀孔子,喜以武功告成 ,改楚丘为成武;秦置说源于秦王嬴政统一天下后,始置成武县。关于成武地名之说,笔者通过近十余年的研究,发表以下看法。

   春秋以前为郜国地,后入宋。《成武县志》等历史书籍有云:“郜鼎集(古郜城)乃郜国都城,且北魏在此设治’。1986年城湖开挖鱼池时,出土了一大批文物,经历史考古专家和学者对出土器物进行考证分析,认定城湖下埋藏的是一先秦古城遗址,就是古郜国都城即郜京,这一研究成果,已载入1988年出版的《菏泽地区志》。这样看来,史志记载郜都在郜鼎集,出土文物证明郜都即成武,二者就有了矛盾。为了破解这一难题,有专家学者认为,郜国有两城,原址郜鼎集和成武,郜鼎集应为南郜城,成武应为北郜城即郜都—郜京,两者相距十八里许。

   既然成武是郜京,那言何称成武而不称郜都和郜京呢?,尽管笔者对这一说法有怀疑,但也没能找到一个合理地解释,直到2010年5月5日,笔者参加了有曲阜市宣传部主办的《周公文化研究会》,从哪里接触到包括河南洛阳和西安岐山在内的周公文化研究会专家和学者,听了他们关于西周时期的历史介绍,并得到了一些宝贵的历史资料。通过这几年的学习和探讨,对西周时期的文化有了一定的认识,特别是西周时期的两次分封,更引起了笔者的注意,通过查看历史资料进行综合分析,笔者对成武地名的起源有了一个新的认识,不妨写出,以便供关心成武历史的爱好者参阅和指正。

         首先,参看历史记载: 1.《吕氏春秋.简选篇》:“三十一年,商自陑征夏邑,克昆吾。大雷雨战于鸣条,夏师败绩,桀出奔三鬷(同“朡”),商师征三鬷,战于郕(同“成”)。  2.《史记》载:周武王封武叔于郕(同“成”)。  3.《史记.集解》云:“孔安国曰:三朡,国名,桀走保之,今定陶也。” 4.《括地志》云:“三朡在定陶东”。  5.《元和志》云:三朡在济阴东北四十九里。6.《寰宇记》云:“在(宋)定陶城东北30里”。  7.《明万历年间真武庙碑文》(今存于成武县汶上集镇丁古刘庄行政村)有云:“(此处)三朡国首胜地也”。

        从这些史料和碑文来看,这里提到“郕”,应为现在的成武之“成”。夏商时期,三朡国在定陶,且是一个“丁”字型小方国(笔者已在《三朡国之“朡”字的研究》一文中有所论述),今成武应在三朡国之内或最近,“战于郕”和“封于郕”之郕,非成武之郕莫属。那读者又问成武之成或城,非“郕”,笔者后文有述。

   其实郕、郜之名,早在夏商时期就应存在,不应在武王分封以后才有,郕、郜源于两个古老的部族,他们聚邑而居,郜原址在今郜鼎集一带,郕原址在今成武城湖下。

   有学者认为,周武王封武叔于郕,这里的“郕”,应为山东宁阳一带的“郕国”,郕国之名,笔者当然不否定,但这个郕国之“郕”乃源于当今成武之“郕”,为什么这么说呢?这源于西周时期的两次分封。公元前1041年,周武王平定天下后进行了一些简单的分封。武王崩,周公旦摄政,辅助年幼的周成王,“三监(即蔡叔、管叔和康叔)”在武庚的挑拨下发动了“三监之乱”,周公旦东征八年平定了“武庚及三监之乱”之后,还政周成王,并进行了第二次大分封。比如周公旦,在武王时,就封于鲁,有学者认为这里的“鲁”指河南鲁山,故此周公旦又称鲁公。东征后,周公旦根据战略需要告诫周成王进行二次大分封,周成王封周公旦于曲阜,周公旦未就封,留相王室,长子伯禽就封于鲁,是为鲁公,这里的“鲁”指的是当今曲阜。同样,周武王封武叔于郕(指成武),平定武庚三监之乱后,武叔被周成王的二次分封于山东宁阳一带,建立郕国。但武叔采食邑仍在郕(指成武),正像周公旦采食邑于岐山之北周邑一样,而不在曲阜,后为次子伯羽继承,仍采食于周。

   周武王在第一次分封时,封庶弟硕父于郜,周成王第二次分封时,把周武王封武叔于郕(指成武)之地,又分封给了庶弟硕父,只是武叔采食邑仍在郕(指成武)。当时实行的是嫡长子继承制,郕国(今指山东宁阳一带)有武叔长子继承,是为郕伯(爵)。采食邑之地郕(指成武),可能有武叔次子继承,但国度已在郜国管辖之下,也就是说在郜国武叔采食邑只有一城即郕邑(指成武)。

   在分封时,周天子给分封者均铸造了青铜器鼎等,其青铜器铭文上记载着“所赐庶邑、臣仆、马车、戎兵、田地数目,以为国宝,世世保守”。封武叔郕鼎(或其他青铜器)置郕国(山东宁阳一带),有长子继承,成武之郕邑失去祭祀神庙之权,只能为“成”【注:郜、邵、郑、邱、邵等等字均有大耳部首,这部首就有祭祀鼎器,天子赐封之意】,故曰:成武。在郜国,武叔只有采食邑于此,只有一城(有土墙城邑),又曰:城武。由此可以说“成武”之名,追根源于“西周武叔采食邑之地”,也称“武叔之城”,简称“武城”。成武称“武城”,在《曹南文献录》中有此记载,成武县已故原史志办主任卞文成先生在世时也多次提及。

   笔者认为:春秋战国时期,成武(或城武或武城)之名犹存,可它不是一方之国,只是一城,加之主权国郕国一时归鲁一时归齐,采食邑又在郜国,故很少有史籍记载,直到秦始皇统一天下后,在这里废除了都邑制,改成了郡县制,成武(或城武)邑较大,故在此置成武县,这才有了“成武县”史书文字的记载。

   也有学者认为:汉后人在整理《史记》中,“成”字是一位著名史学者加的,实为区别山东省的“武城县”,为什么加“成”,乃源于其地为“成”也。

   笔者在研究成武历史,查看历史书籍和古碑文时发现:古时成姓在成武县就大量存在,汶上集镇明景泰三年《福胜院碑》文就有成姓的记载,由此可见成武应为古老成姓的发源地。  

通联:成武县汶上集镇政府  周长芳

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