武汶

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成武地名补考之二:成武“戴州”考 (原创作品)

成武地名补考(之二):

                 成武“戴州”考

              周长芳/

     关于成武地名的考证,按历代《成武县志》载:成武县地名起源有两说,一说汉刘邦以武功告成,过鲁祀孔子,改楚丘为成武;二说秦置成武县。不少学者进行了论述,笔者在此不必赘述。2015年12月30日,贵报刊登了我写的一篇《成武地名补考》,从另一个角度,打破了以往人们的看法,认为成武地名起源于“西周武叔采食邑之地”。为了自圆其说,笔者通过研究先秦时期的历史,再次发表一下关于成武地名的看法,望关心成武地名的热心人士参阅指正。

从上篇《成武地名补考》,可以看出成武地名源于“西周武叔采食邑之地”,故成武也称“武叔之城”简称“武城”。有学者认为:“成武”是“武城”前面加“成”而为“成武”的,是汉后著名史学者加的,《曹南文献录》有此记载。关于成武是“武城”加“成”而为成武的提法,已故成武县原史志办主任卞文成先生在世时也多次向我提到,当时我们也没考虑到为什么加“成”的问题。

笔者通过近几年的研究和考证,其为什么加“成”,乃仍源于成武是“成地(或郕邑)”也。《帝王世纪》载:“太皞帝庖曦(伏羲),风姓也,母曰华胥。煫人之世,有大人迹出于雷泽之中,华胥履之有娠生伏羲于成纪,蛇身人首,有圣德,为百王先。华胥是中华先民第一位有姓名的始祖母。当时为知母不知父的母系氏族时期,先民以为华胥在雷泽岸边踏上大人脚印而怀孕,并在雷泽东岸“成纪”这个地方生下伏羲。成,上古地名,即古雷泽与大野泽之间和其南部的陆地。“成纪”,应为当今成武县汶上集镇的纪河寺堌堆遗址。华胥氏生伏羲,伏羲生少典,少典生黄帝,黄帝生玄嚣,玄嚣生蟜极,蟜极生帝喾。伏羲称太皞,玄嚣称少皞,笔者认为这里“成”地就是后来的三朡,帝喾时代也称“告(皞)地,有棠水西南东北分开,故而又称东皞(昊)、西皞(昊),即东告、西告。在西周时期,东告地域建立郜国,西告地域建立曹国。三朡之地称“成”(详情笔者已在《三朡国之‘朡’字的研究》一篇拙文有述,三朡为丁字型丘陵地带),不应光只限在三朡北部地带,而应包括成武定陶等地,在远古时期,三朡其丁字型区域的北部为成阳、南部为乘氏(乘丘、乘寨)、再南部为郈城(秺城)、再南部为成武,西部为定陶,东部为古昌邑等,这里“乘”和“成”同音。由此可以看出,三朡在远古时期称“成”,现如今扔保存着历史遗迹,直到魏晋南北朝上大水,古乘氏才搬迁至今菏泽城附近处。由此,可以说,成、告(皞、昊)乃三朡远古时期名称。

在《成武地名补考》一文中,提到西周武叔在周成王二次分封时,被封于山东宁阳一带建立了郕国,由长子继承。而采食邑之地“郕邑”(指成武)可能有次子继承。据潘建荣先生考证郕国在牡丹区胡集镇的平阳(又名成阳),还有人说在河南范县濮城一带,还有人说在陕西周原附近。这与成武之郕邑不相矛盾,因西周武叔有四子(有说八子),成武之郕邑是武王所封,其他郕邑(或郕国)是在周公东征后,周成王二次分封的,或在春秋战国时被强国之争,把郕邑之民(或郕氏之族)掠夺而迁出的,后来而形成的“成氏郡望”。

笔者通过研究《成氏文化》发现有次子继承有误,成氏继承采食邑之地(指成武)的人,应为“武叔四子姬戴(或戴父)。据《成氏姓源》载:成姓源于姬姓,周成王将一个叫“季戴”的王族分封在另一个也称郕邑的地方,建了郕国,后称成氏。古时兄弟的排序是“伯仲叔季”,伯为长,仲为次,叔为三,季为四,故此说:采食邑之地(指成武)有武叔四子姬戴继承。

有人说在河南范县濮城一带的郕氏是姬戴之后,是在春秋战国时期被楚军强制从成武之郕邑迁出的,或是在强秦统一六国时,成氏同其他姓氏一样大量难民南迁在河南范县濮城一带而形成了“成氏郡望”,故有成氏源于姬戴的说法。

史曰:周武王封季载於郕。据钱穆先生考证:今定陶县东南冉堌为季载封国。 潘建荣先生认为郕国始封之人姬武误记为季载。笔者在仔细研究西周历史后认为:“周武王之封国和周成王二次分封”是不同的,“季载”应为“季戴”,封国(或封邑)不应在定陶东南的冉堌,而应在定陶东南(或冉堌东)的成武。“周武王封季载于郕”应是“周成王封季戴于郕”,这就说明:在周武王封武叔于郕(指成武)之后,到周成王时又封给了武叔四子季戴,有季戴继承采食邑之地,长子又有封国(郕国),其他子均留在了周,护理周政。

《地理志》云:成武属济阴郡。《史记》云:周武王封武叔於成。应劭曰,其后乃迁於成之阳, 故曰成阳也,春秋属卫,汉改成阳县。菏泽市历史文化与中华古代文明研究会会长潘建荣先生在《尧都成阳考》一文中认为:成阳(又称平阳)为古郕国都,治所在菏泽市东北52里胡集镇,西汉改为成阳县,属济阴郡。2007年平阳城勘探开始,经专家学者认定该城垣为春秋战国时期所建,当属龙山文化遗存。笔者认为:成阳(或宁阳)之郕国的成氏后裔,可能是西周武叔之长子的子孙,不应是武叔四子季戴的后裔。

在唐时,成武为什么称戴州?单县为什么称单州?大部分学者都认为单县称单州是因为其是单父(舜之师单卷)的封地或封邑。同样成武称戴州,也应是西周武叔四子姬戴(或季戴或戴父或季载)的封邑。早在一千二三百年前的唐朝,成武称戴州,也不是凭空起名的,那是尊重历史的史实的。

戴州,《隋书. 地理志》云:开皇十六年(公元596年)置戴州。大业初州废“。《元和郡县志》载:隋於成武置戴州,成武属焉。大业二年(公元606年)省戴州……”。《太平寰宇记》单父条下载:“开皇十六年于成武置戴州,单父又属焉”。《新唐书. 地理志》载:“武德四年以成武及宋州之单父、楚丘置戴州”。《山东通志沿革表》云:“武德四年(公元621年)复於成武县置戴州,五年州徙置今金乡县治,成武县仍属焉。贞观十七年戴州废。又据《续山东考古录》载:武德四年(公元621年)析单父置高乡、凿城,同属戴州,寻二县省入单父。

从历史记载来看,开皇十六年(公元596年)於成武置戴州,大业二年(公元606年)省戴州,这段时间置10年。唐武德四年(公元621年)又于成武复置戴州,时辖成武、单父、楚丘、高乡、凿城(后二县寻省)。武德五年(公元622年)戴州治徙金乡,辖金乡、昌邑、楚丘、成武、单父。贞观元年(公元627年)巨野又属戴州,十七年(公元643年)废戴州。这段时间22年。戴州之名前后共存32年。

也有人认为成武称戴州,是因“三黄五帝”的帝喾之相戴干而称戴州,其原因成武是帝喾的故里,帝喾之“喾”,即“告(或郜)”,详情在笔者拙文《成武地名补考(之三):帝喾故里成武试考》有述。

通联:山东省成武县汶上集镇政府   周长芳

邮编:274208    电话:13655406232

时间:2016年12月6日

 

 

 

成武(秺地)的又一个发现——唐天宝七年石质佛龛

2 015年冬成武县汶上集镇西窑厂出土

唐天宝七年石质佛龛两侧文字


周长芳 整理

(其一侧文字:)

唐天宝七载嵗戊子七月【】朔二十三【】【】下,

以火宅難居,近【舍乇】,三车之力化城【田,共】往。

【迁庄】十念之,【震靈氣】真办妙形,捻【贫富】

【】【】【雲薹大去】,元来【開宏】,真如无生不滅也。本

(另一侧文字:)

浮图主张知贤,發心主妻阿房,亡過妻阿祝。男明哲,男友义。孙男惠仙,孙男起宗,孙男龙仙,孙男xx。

 

注:【廣韻】當故切【集韻】丁故切,音妒。地名。【史記·年表】秺侯金日磾。【前汉·功臣表】秺侯商丘成。在济阴成武。音妒。 又【五音集韻】陟加切,音奓。义同。○按《正字通》云:秅有茶妒二音,俗称秺,是合三字爲一字矣,但考《說文》广部有秅字,注開張屋也。济阴有秅县,是秺與㢉通,非即秅字,特茶妒二音同耳。诸书俱合秅秺为一,释秺为禾束,與《正字通》斥秺为俗字,皆非也。

笔者认为“秅、秺、舍乇 ”三字应为一字,即秺城之“秺”。

 

 通联:成武县汶上集镇政府  周长芳

邮编:274208

 

     

     

清成武生员(秀才)八规

成武县生员学规八条

据清朝时期在成武县文庙处立的《清世宗章皇帝颁立卧碑》碑文记载,当时对生员(即秀才)有八条规定。

朝廷建立学校选取生员免其丁糧,厚以廪膳,设学院教官以教之,各衙门官以礼相待,全要养成贤才,以供朝廷之用,诸生皆当上报国恩。下立人品所有教条开列於后。

一.生员之父母贤智者,子当受教;父母愚鲁或有非为者,子既读书明理,当再三肯告,使父母不陷于危亡。

二.生员立志当学为忠臣清官。书史所载忠清事迹,务须互相讲究,凡利国爱民之事更易当心。

三.生员居心忠厚正直,读书方有实用,出治必作良吏。若心术邪刻,读书必无成就,为官必取祸患,行害人之事者,往往自杀其身,常宜思省。

四.生员不可千求官长,结交事要,希图进身。若果心善德全,上天知之,必加以福。

五.生员当爱身忍性,凡有司官衙门不可轻入,即有且己之事,止,许家人代告,不许干预他人词讼,他人亦不许牵连生员作证。

六.为学当尊先生,若讲说皆须诚心,听受如有未明,从容再问,毋妄行辨难。为师长者,应当尽心教训,勿致怠惰。

七.军民一切利病,不许生员上书陈言。如有一言建白,以违制论处,革治罪。

八.生员不许纠集多人立盟结社,把持官府,武术乡曲所作文字不许妄行刊刻,违者听提调官治罪。(周长芳 整理)

 

成武县古城区及附近的祭壇寺庙阁祠亭堂(原创)

       成武县古城区及附近的祭壇寺庙阁祠亭堂

                      周长芳/文

“弹老调,唱老腔,古成武,啥模样,听我说,记端详……。”这是笔者为成武古史新编的三字经顺口溜。身为成武人,成武城古迹知多少?据清道光年间版《成武县志》载:明清以前时期,在成武县古城内及周围,除有文亭山、斗鸡台、寿峰和文亭湖等名胜古迹外,还有一些古祭壇、古寺庙、古阁柌和古亭堂,笔者在业余时间进行了整理和统计,以便使读者更好地了解成武县的古文化历史,为成武县的旅游开发,打造老城区旅游产业,增添一些人气与地气,同时也为政府部门和社会团体提供一些旅游开发之信息,做到古为今用,借古辟新。

                    成武城古四祭壇

神祗壇:古时又名风云雷雨山川壇,在县东南堤外,基地6.5亩。宋元时期惟京郡有之。明洪武元年,詔令郡县立祀,境内山川及风师雷师雨师,雨雷师共壇,山川风雨各一壇。二年又以风云雷雨共壇,又以山川共壇。六年詔以风云雷雨山川共为一壇。壇制崇二尺五寸,方广各二丈五尺四,出陞午五级,子卯酉各三级,缭以周垣,四门红油,南门入神。牌二,一曰风云雷雨之神,一曰成武境内山川之神。清雍正十八年奉旨修建,嘉庆十八年遵奉礼部行知,改为神祗壇。

社稷壇:在县西南堤外,基地1.8亩,明洪武初詔用唐宋故事称社神稷神各为壇,屋三楹用勾龙氏配社,后稷氏配稷。八年詔天下祭,不用配壇,不用屋,其壇制与风云雷雨山川壇同,惟有北门入,为異石主高二尺五寸,方二尺五寸,埋于壇之南,正中略露,圆尖石主外,别为木主二,硃地青字,高二尺二寸,左曰邑社之神,右曰邑稷之神,神案用矮,高止一尺一寸,立南向。

先农壇:在成武古城东南二里许。清雍正四年奉旨建祀先农壇祭壇一座,高二尺五寸,宽二丈五尺,正殿三间,中奉先农神牌,东聍祭器农具,西聍和穀。厢屋二间,东備祭品,西住农民,四面缭垣,东向大门一座,随壇地4亩九分。

邑万壇:在成武古城北堤外,壇南向,基地3亩五分,高一尺五寸,方广二丈四,出陞各三级,壇前有亭,立颁降祭万碑文,缭以周垣,外设一门,南向。

                    成武城古寺庙

严福寺:在学宫西北,中为大雄殿,壮丽巍峨,左右为伽蓝祖师殿,东西銮与殿,东西钟鼓楼,前为山门寺有为更衣亭,左为僧会司。明知县张居仁,清知县姚應凤重修,乾隆八年知县张四维重修两廊,乾隆五十六年知县林绍龙重修大雄殿大悲殿等处。

文庙:在成武古城东隅,元至元年间知县冯伯奇创建,明知县张盤刘遂卢昂王以道重修。清知县王素巨、刘佑林、姚應凤、姚师喾、教谕王汯、赵于京、知县赵嗣晋续修。乾隆五十六年知县林绍龙重修,嘉庆二十五年知县朱光照改修南面花墙。大成殿、五楹高廣深邃稱壮丽焉恭悬御制“万世师表”匾额(康熙二十四年立)御制“生民未有”匾额(雍正四年立)御制“興天地参”匾额(乾隆三年立)御制“圣集大成”匾额(嘉庆五年立)御制“圣协时中”匾额(道光五年立)。殿中:有至圣先师孔子神牌位。东配:復圣颜子、述圣子思子。西配:宗圣曾子,亚圣孟子。东哲先贤:闵子损、冉子雍、端木子。赐中子由、卜子商、有子若。西哲先贤:冉子耕、宰子、子冉、子求、言子、偃颛、孙子师、朱子熹。东廡先贤:遂瑗、谵薹、滅明、原憲、南宫适、商瞿、漆雕開、司马耕、梁鱣(shan)、冉子需、伯處、冉季、漆雕哆、公西赤任、不齐公良、孺公葛定、邹单、罕父黑、茶旂、左人郢、郑国原、元廉、潔叔、仲会公、西兴如邦巽、陈亢琴、张步叔乘、秦非、颜唒颜、何县壇、正克、万阜、周墩颐、程显、邵雍。西庑先贤:休放宓(mi)不齐公治、长公皙哀、高柴、樊须、商泽、巫马施、颜辛、曹卹、孙龙、秦商、颜高壤、(袑)赤、石作、蜀公夏首、后處奚、荣藏、颜祖句、井疆、秦礼县、成公祖句兹、燕及、乐劾、狄黑孔忠公西葴濒之璞、施之常、申根、左丘明、泰冉、牧皮公都子、公孙丑、张载、程颐。东庑先儒:公羊高、伏胜、董仲舒、后苍、杜子春、诸葛亮、王通、陆貲、范仲淹、欧阳修、杨时、罗从彦、李侗、吕祖谦、蔡沈、陈淳、魏丁翁、王柏、赵復、许谦、吴澄、胡居仁、王守仁、罗钦顺、黄道周、汤斌。西庑先儒:穀梁赤、高堂生、孔安国、毛苌、郑康成、范宁、韩愈、胡瑗、司马光、伊焞、胡安国、张栻、陆九渊、黄幹真、德秀、何基、陈澔、金履祥、许衡、薛瑄、陈献章、蔡青、吕坤、刘宗周、孙奇逢、陆陇其。在文庙处还有神厨牲亭、祭品库、戟门三楹、更衣亭、棂星门、下马石碑、明伦堂、泮池、月台和云梯等。戟门三楹,明知县卢昂建,清知县刘佐临重修。泮池,池上三桥中石梁东西为木。更衣亭,在泮池左侧,赵于京修。棂星门,明知县卢昂建,清知县姚應凤教谕王鈜易木以石规制崇门,清知县赵嗣晋重修。明伦堂,在圣殿后,道光四年署知县孙宗煐重修。下马石碑,在学宫屏前。月台,在尊经阁后二十步许,四面皆水,此台特出,其形如月,与泮池遥相环保,盖学宫之镇山也。云梯,屏墙正南三十步许,城路修为阶级曰云梯,上有坊,遇宾典大典邑宰送士子登其处。清儒学教谕赵于京因坊无存,立木坊于街口曰云路。知县赵嗣晋念邑中迩来科名寥寥,云路一坊渐渐倾颓,宴鹿鸣後谒文庙,出礼门即登云路,上礼文昌祠最近便,蓋东方色属青,而云路势宜高耸,移南而东者亦欲诸生冠冕一时,扶摇直上青云云尔。(注:文庙古时期归县学或学校类或学堂类,本文归入庙类。)

关帝庙:在成武古城东门外,正殿三楹,由明崇祯年间成武人宗三元捐基创建。清顺治九年知县赵森重修,后有观音阁三楹,前有大门三间。乾隆五十五年知县李若杏重修,道光七年知县袁章华修葺大殿戏楼等处。

火神庙:一庙在西关,嘉靖四十三年建,一庙在南堤,清顺治三年建。

城隍庙:在古县署西,即庞莊敏公故址,明知县李志恭建,嘉靖二十四年知县于野亨修,嘉靖四十二年知县郑汉重修。清康熙三十一年知县姚师喾捐资重修正庙三楹,寝庙三楹聊以穿廊,中奉木邑城隍神像。正庙前轩三间,月台南为角道,左右各列皂隶房,南有牌坊一座,东列廊房五间,西列廊房五间,迤南正中戏楼三间,楼房为角门各一间,东角门外有鬼王庙,西向。西角门外有土地祠,东向。临街有大门三间,门前东西各有石狮。清康熙二十年知县姚應凤谒庙有感,请良工造木像,设仪仗旗帜。嘉庆十年知县张庭楠修正殿两廊,嘉庆二十五年知县牛光照劝捐買庙前神道。道光七年知县袁章华重修大殿前轩两廊戏台。

东岳庙:在文亭山上,正殿三间。

龙王庙:在北门里,道光七年知县袁章华重修。

金龙大王庙:在东堤口,北镇丰乐桥,旧有庙三楹。明万历三年建。清康熙四十年知县赵嗣晋捐奉重修,道光年间倾圮(pi)。

刘将军庙:在北门里,清道光七年知县袁章华捐廉重修。

马神庙:在成武古城西门内,明知县郑汉建正庙三间,中奉马祖马社司马先牧之神,大门一间,绕以周垣,被水淹倾圮。清康熙癸酉岁知县姚师喾重修,復圮。清道光七年建于县署大堂迤东。

旗纛庙:在成武古成西北,演武场之左。

八蜡庙:在成武古城东堤口金龙四大王庙后,旧庙三间,清道光年间倾圮。

三皇庙:在成武古城东关厢房外。

元帝庙:在成武古城北隅,明万历四十一年建。

北岳庙:在成武古城北城上,明知县张居仁建。

泰山庙:在成武古城东关,明隆庆四年建。

三官庙:在成武古城东关,明万历戊午建。

秺亭侯庙:在南堤上,即汉金日磾封秺侯地,道光年间倾废。

成武县古阁柌

文昌阁:在成武古县署东,文亭书院内。

尊经阁:在文庙明伦堂后,道光年间废。

崇圣祠:在文庙处。崇圣殿中央左边供奉肇圣王木金父,次左贻圣王防叔;右边供奉裕圣王祈父,次右昌圣王伯夏;啟圣王叔梁訖,皆南向。东配先贤有颜氏无繇和孔氏鲤,西配先贤有曾子點和孟孙氏激;东先儒有周氏铺成、程氏珦和蔡氏元定,西先儒有:张氏迪和朱氏松。

名宦祠:在文庙戟门左,历代名宦共17人。

乡贤祠:在文庙戟门右,历代乡贤共13人。

忠义祠:在文庙东墙外,道光八年知县袁章华重修。

孝子祠:在忠义祠后,道光八年知县袁章华重修。

土地祠:在成武古县衙内东角门东,正庙三间,南向,中奉本县土地爷,大门一间,向西,绕以周垣。

双忠祠:祀殉难知县明任公万民,清朱公贤都。康熙壬午年邑令赵嗣晋捐资建,道光十年,以明殉难典史张公復初配享,前有大士院,左为思槐亭。

节孝祠:在成武古县治东,义学左边。

曾子祠:在文亭山上,有碑。

王公祠:在成武古成东关,为知县王廷锡建,有德政碑。

邱公祠:在成武古成东门月城内,为知县邱如嵩建,有德政碑。

刘公祠:在成武古成东关外,为知县刘佐临建,有德政碑。

谈公祠:在成武古成东门外,为兵備道谈天佑建,有土民颂恩碑。

成武县古亭堂

文亭:在文亭山上,曾子与三冉会文处。

思槐亭:在双忠祠左边。

敬一亭:在文庙处,古藏明世宗敬一箴及程千四箴,二箴於道光年间已无。

观音堂:在成武古县署西,康熙三十四年,知县姚师喾重修观音阁泰山行宫。

两阁三亭十三祠,一寺一堂四祭壇,十七古庙今无存,香烟袅绕已不见,遥想当年古城貌,如今城市换新颜。笔者在整理完此文之际,顿发感慨,随作诗一首,依附其后。

十余祠景化云烟,

亭堂阁处居民院,

遍觅成武古寺庙,

方觉古县历史渊。

(2016年春节期间写于武汶书院)

通联:成武县汶上集镇政府    周长芳

邮编:274208    电话:13655406232

父亲的一句话

父亲的一句话


周长芳/文(原创)


婴儿时期,

父亲一句话,

“孩子快长大”。


儿时孩童上小学时,

父亲一句话,

“好好听老师的话”。


青年时期,

孩子外出,

父亲一句话,

“在外要稳当些”。


孩子成人,

进入社会,

父亲一句话,

“为人办事要正道”。


孩子参军时,

父亲一句话,

“参军要舍家保国”。


孩子外出打工时,

父亲一句话,

“要遵纪守法”。






2015年05月23日

文明乡村

周长芳/文

 

文明传万家。

遍村黄金夹。

村村讲卫生,

清洁你我他。

杨棉

杨棉

周长芳/文

四月舞飞雪,

杨棉纷纷落,

行人愁眉脸,

镜罩谁人乐?

春感

春感

周长芳/文

关门研古事,不觉人欲眠。掀帘望春山,推陈出新感。